다이족 —사랑의 민족

태족 처녀

태족은 구대 지과 태구, 다이, 다이안, 태족, 태족, 태족, 태족, 태족, 태족, 태족 (백단), 다이딘, 다이딘, 다이딘, 다이딘, 다이란, 태족 (타이) 태족.

태족은 중국 고대 백월족군에서 기원하였다.

한 · 당사 적 은 태족 선민 을 ‘ 낭 ’ ‘ 갈수록 ’ ’ ’ ’, 송송 · 원 · 원 · 명 때 ‘ 금치 ’ ‘ 막연 ’ ‘ 백의 ’ ‘ 해당마 ’, 청대 는 ‘ 진요 ’ 라고 부른다

태족은 물의 민족이다.

그들은 물을 끼고 건조란을 세워, 벼를 재배하고, 1일 10일 샤워를 한다.

태족의 아름다운 생활의 악장은 가장 풍부한 색채의 음표이다.

태족 애수, 경수, 그들은 토지를 남령이라고 부른다.

마을 마을 마을채 모두 우물을 건설하고, 정성을 다해 정자를 미화하였다.

태력 연절에는 모두 물을 뿌리고, 경연 용주, 하등을 표류하는 것을 위해 더러운 것을 제거하고 비를 기원한다.

자성 체계의 다이의학은 기초 이론을 기초 이론으로 도입하고, 사탑 (생리와 병리의 4대 원소) 의 하나이다.

태족 신앙파야 용신과 사수 여신 라타니.

태족과 물의 친근은 두터운 수문화를 형성한다.

태족의 성격도 물이 스며든 특질: 맑고 맑고 밝고 착하고 온화함과 동시에 강인하다.

상선은 물과 물방울 돌을 뚫고 칼로 물을 끊고 물을 끊고 물을 끊는 것과 같은 것은 그들의 철학적인 사고이다.

태족은 우림의 민족이다.

태족 집거구는 북귀선상에서 독령풍소 (독령) 의 오아시스인 중국은 지금까지 유일하게 큰 면적 열대 우림을 보존하고 있는 지역이다.

우림은 지구의 폐이다. 그들의 호흡을 통해 대량의 산소를 공급하여 대기중의 이산화탄소 함량을 낮추고, 우림은 물종 유전자고이며, 태족에게 많은 음식, 약물, 목목, 죽과 공업 원료를 제공한다.

태족의 의복, 식과 주거, 의약은 대부분 우림에서 이상적인 동식물자원을 취득한다.

우림은 태족 향토 지식의 원천이고 우림계디태족의 지혜이다.

우림은 녹색 궁궐, 기상만천, 신기하고 독특하다.

태족과 삼림 상호 작용, 상호 영향, 다양성 형성의 독특한 민족 우림 문화, 태족 자신의 정신적 기질을 주조하다.

우림 속의 기화이훼는 헤아릴 수 없이 태족은 식화뿐만 아니라 꽃치료질로 꽃에서 경제가치 높은 물질을 추출하고 꽃의 갖가지 아름다운 고품격을 부여한다.

그들은 화미화환경을 사용하여 꽃을 장식하고, 연절에는 꽃을 꽂고, 꽃을 매개로 꽃과 부처를 사용하여 각종 문예품과 공예품은 꽃을 소재로 삼지 않고 임림의 종류를 이루는 꽃문화를 형성한다.

선배 인류학자들은 태족을 발견하는 ‘웃음 애화의 민족 ’이다.

중국의 녹 공작 은 파란 창강 유역, 노강 유역 과 홍하 유역 열대 우림, 계절 우림 변두리에 서식하기 때문에 사람들은 태족 지역이 공작지향이라고 부른다.

공작새는 그런 전설적인 색채를 가지고 있으며, 시의는 매우 아름답고 선량하고 착하고, 길상과 행복의 상징, 태족은 특유의 수사방식으로 ‘ 용희 ’ 라고 부른다.

당대 《만서 》에 게재되었다.

태족 여성은 공작새 상투를 하고 공작 치마를 입었다.

태족은 삼림에서 영감을 얻어 세계적으로 영예로운 공작춤을 창작했다.

태족의 성격은 온화하고, 행동거지가 우아하고, 아름다움의 마음은 체형, 장식과 춤에 나타난다. 이것들은 모두 공작과 비슷하며, 사람들은 태족을 김공작의 화신으로 여긴다.

태족은 개방적인 민족이다.

역사상 개통된 촉 신독도 (청두) 는 청두에서 ‘ 승상국 (오늘따라 다이족) 을 통해 남아시아 차대륙으로 직행한다.

연남 (서쌍포판) 은 남경 경졸달란나 (지금의 태국 북부) 를 향하여 경동경동으로 통하여 남서와 내지로 이동하고, 차 마고도는 더욱 티베트 · 인도로 뻗어 나간다.

태족은 이런 교통선을 통해 일찍이 화하의 영향을 받았는데, 경남성과 식읍, ‘ 낭 ’ 과 ‘ 파 ’ 와 무당 ’ ‘ 독과 ‘ 독점 ’ 과 사, 곡혼, 곡혼, 종사신, 육십주기율의 나이와 서한 간지라는 것을 모두 예증하였다.

‘ 아시아 수탑 ’ 이라고 불리는 윈난의 몇 개의 큰 강이 태족 지역을 중남반도와 인도에 연결시켰다.

창창강 `일강통육국 ` 노강은 이로와저강 삼각주를 거쳐 바다로 나가 원강은 베트남으로 흘러 홍하에 합류했다.

이런 경제적 의미가 큰 황금수도 동시에 민족이 이전하는 복도이며 문화교류의 공도이다.

태족은 하이나 백천의 기백으로 중원문화를 흡수하고 인도와 동남아 문화를 저축하여, 태족문화는 본토기조에서 다원적인 이채를 나타냈다.

남전 상좌부 불교는 약 14 ∼15세기에 운남 변강 태족 지역에 전입되어 태족 태족은 바리어를 흡수하여 맹문 (인도시브라메 자모에서 창제 태문)을 창제해 조르력 (소력)을 개용한다.

태족의 명절, 예의와 문학 예술이 다채롭다.

개혁 개방은 30년 동안 지난날 ‘ 장독 ’ 지역은 이미 장수 연세가 풍성한 낙토가 되었다.

과거의 교통이 막혔던 비경은 현재 이미 동남아와 남아시아 앞쪽을 향하고 있다.

20세기 50년대 초반 곤명부터 경홍 보행은 거의 한 달 가까이 자동차를 타고 적어도 4일 정도 걸린다.

나는 과거에 서양판납 고찰 민족에 가서 고생을 겪었다.

현재 경홍은 이미 윈난성 2대 항공항구가 되어 곤명에서 겨우 40분밖에 되지 않았다.

경홍, 서리 등 도시건설은 열대 풍광이 돋보이며 민족적 정취가 짙은 국제화 생태관광 도시의 목표를 향해 매진하고 있다.

서쌍판나는 중국 제2의 천연고무 기지로, 대면적 고무 평균고무 단산 전국 최고다.

신흥의 임업, 수전, 여행, 윈마, 소립커피, 다이다이약 등 녹색 산업이 활발하게 발전했다.

리리는 이미 중국의 4대 보석 집산지 중 하나로 비취거래가 가장 번영하고 대표적인 도시이다.

새로운 농촌 건설은 석과를 맺고, 마을 시멘트 도로는 사방으로 팔달한다.

건조란식 새 민가가 가지런하게 획일되어, 때때로 농용 트럭과 승용차가 드나든다.

대형 스크린 컬러 텔레비전, 냉장고, 음향, 에어컨, 컴퓨터, 고급 가구가 일반 가구에 들어섰다. 전화, 소형 트랙터, 오토바이의 개인 보유량이 대폭 높아졌다.

비물질문화유산의 발굴, 보호 성적은 필연, 다이족 발수절, 장 하 창, 각고, 서사 고시'소수둔', 보이차 제작 기예는 이미 국가급 비물질문화유산에 올랐다.

태족의 문화, 교육, 과학 기술, 위생, 문예 사업이 나날이 발전하고 있다.

서부 대개발의 깊숙이 추진됨에 따라 쿤만 국제대통로가 개통되면서 중국 동맹자유무역구 건설과 대공하의 지역경제협력의 발전에 대해, 태족은 더욱 번영하고 창성할 것이다.

고상아, 김공작!