중유럽 복식 문화의 융합은 아직 적지 않은 경험이 있다

“중유럽 복식 형식의 융합은 간단하지만 유럽 복식은 일종의 문화의 재체로 ‘오리지널 ’을 중국으로 추진하면 ‘영양불량 ’이 있을 수도 있다.”

어제 무한 방직대, 호북성 예의학회, 법파 (이탈리아) 집단 등 중외연구기관이 우한에서 열린'중유럽 복식 융합과 형초의 예의 세미나회'에서 전문가들은 이 같은 것으로 나타났다.

이날 중외 의상 전문가 는 중구 의상 의 디자인 과 혁신, 중국

미래 발전 추세, 그리고 현재 광범위한 주목을 받고 있는 스마트 방직품과 착용 기술 등을 검토하고 있다.

무한방직대학 의복대학 부원장 도휘 교수는 유럽 의상이 가장 일찍 중국으로 진입하는 것은 1920년부터 30년대에 이르렀고 당시의 중국 치파오 양식은 직통형이라고 생각했다.

유럽의 의상 원소를 도입한 뒤 삼위 비율이 두드러지기 시작했고, 중국의 치파오 스타일은 이에 따라 탄탄하게 달라졌다.

현재 중국 의류 업계는 중요한 발전 전환기에 많은 유럽 브랜드 의상이 중국에 뛰어들어 오는 것은 형식적인 충격뿐만 아니라 중서양 복식 문화의 대융합이다.

중유럽 의상 형성, 각자의 의상 속 ‘원맛 ’ 성분을 줄이는 것은 양측 복식 대융합을 위한 중요한 내용이다.

도휘

법파 (이탈리아) 그룹 중국 지역 책임자 팽헌화 유럽 유명 브랜드 낙서

소르츠, 파파, 우고 보스 등이 잇따라 중국에 쇄도하고 있으며, 하나의 중요한 요소는 유럽 복식의 원소와 중국 원소는 이미 어느 정도 융합되었다.

소우치 (이탈리아)그룹 중국 지역 부문 담당자는 형식적인 융합은 간단하지만 실질적인 융합을 형성하고 중유럽 양복의 상호 보완성을 형성해야 한다고 주장했다.

우한대 교수, 호북성 예의학회 회장은 현재 중국 복장 생산공예와 유럽 수준에 크게 차이가 없다고 밝혔다. 차별 존재감은 집행기준과 지역성이 다르다.

“ 유럽인들은 이 옷을 이렇게 해야 한다고 생각하지만, 중국인들은 한두 공정이 적어도 상관없고, 지역의 ‘ 차이 ’ 를 형성한다는 것을 의미한다.

융합은 반드시 ‘ 지기 ’ 를 이어야 한다고 이영건이 말했다.