《 필은 천국 》: 떠나는 신산과 풍소

나살러는 텅 빈 노거리에서 혼자 걷는 소레먼은 등 뒤의 이동소리가 들리며 고개를 삐었다. 한 무리의 깡패들 모습의 사람들이 곁눈질로 다가오고, 시청자들의 마음을 잡아당겨 누가 건드렸는지 모르겠다.즉, 깡패들이 길의 끝을 향해 달려오며 소레먼을 무시하고, 빠른 속도로 그를 넘어갔고, 그들이 트집을 잡는 대상이 카메라에 있다.소레만과 스크린 앞 관중들과 같이 눈을 크게 뜨고 뻣뻣하게 서서 바라보며 가능한 한 안정을 유지하고 놀라움을 극력 감추고 있다.이상은'필은 천국'이 시작된 지 얼마 되지 않은 장면이며 일상에는 은유적 성격으로 가득하며, 영화 전체의 독특한 분위기를 굴복시키고 있다.

당대 영화계에서는 이아·소레만 같은 연출이 손꼽힌다. 특히 제3세계 영화 집단의 참담한 환경에서 탁플림·키다에서 자크·타티가 잇는 위대한 코미디 전통을 계승할 수 있고, 이 장르는 시사·로마에 쓰여 당대 생활의 황당함을 고스란히 보여준 소레만 실류다.그는 자신의 영화에서 캐릭터에 출연하는 것을 좋아한다. 모든 이야기의 창조자뿐만 아니라 관찰자이기도 하고, 심지어 시청자와 마찬가지로 ‘무고하고 무식하다’며 주변의 사소한 일을 밝히려고 한다.

'필은 천국'의 전작'세월이 여전하다'는 10년 만에 초조한 창작자가 아니다. 팔레스타인 감독으로서 그의 인생은 이산과 망명으로 가득 찬 경력으로, 그는 한 단락의 여행에서 창작 소재를 찾아 이향에 대한 무한한 궁금증과 가족의 미련을 이루며 그의 작품의 가장 원시적인 장력을 구축하고 있다.

《필은 천당》의 3단식 서사는 감독/주인공이 나사러, 파리와 뉴욕 3지의 경력으로 구성되어 있으며, 나살러는 고향이고, 그의 일상에 물을 주고 담배를 피우고 이웃과 이야기를 나누며 마당에서 과일을 훔치는 사람을 관찰하는 곳이다.이곳은 동양의 신비로운 예언이 가득하지만, 동시에 약간 흐리멍덩해 보인다.정치의 움직임은 이 부분에서 전술한 길거리 깡패 장면을 통해 간접적인 모습을 보여주며 소레먼은 이를 통해'천당'을 찾는 여정을 밟았다.

구름 위로 날아오르고 낙지 서방 세계를 맞아 소레먼을 맞은 현실은 더욱 헤아릴 수 없는 현실이다.파리와 뉴욕의 단락에서 이런 황당함은 아주 유쾌하게 발휘되었다.소라만은 일상 단락에 대한 전시를 꺼리지 않고, 어떤 소셜미디어를 사용하지 않는다고 주장했지만, 소셜미디어 파편화의 매력과 마력을 이미 파악했다.파리의 단락에서 이 낭만과 패션의 모두 소래맨에게 큰 포안복의 기회를 제공했다. 단락부터 그는 길거리 카페에서 패션남녀의 느린 장면을 크게 살펴보면 그 점을 증명할 수 있다.그러나 시작된 기쁨이 담백한 뒤 파리는 무의미한 행위로 가득한 도시에 지나지 않고 길거리에서 우연히 만난 사람들은 소레만에게 허리를 굽히고 경찰이 커피숍 입구에서 시간을 들여 야외 지역의 치수를 측정했다.

서방 세계는 도대체 천국이 아닌 것입니까?이 영화에서 소레만은 명확한 부정 답안을 제시했다.파리 프로듀서들은 그의 영화 작품은 팔레스타인 (팔레스타인) 에 부족하다. 선진국은 제3세계 각판에 대한 인상이 은막에 뛰어들었다.이후 뉴욕 단락에서 감독은 자신의 꿈나라로 직접 스크린을 옮겼던 사람들은 평상시에 총기를 들고 거리를 무심히 헤엄치는 장면을 가지고 웃음과 함께 몸서리를 쳤다.영화의 마지막에 한 바퀴 헤엄치는 소레만은 팔레스타인의 집으로 돌아와 이웃은 여전히 때때로 꽃밭 속 과일을 훔쳤지만, 나이트클럽에서 마음껏 춤을 추는 젊은이는 백발의 감독에게 은은한 미소를 짓게 했다.

비판적인 색채에도 불구하고 소레먼은 결말에 희망을 드러내지 않았다.팔레스타인 민족은 역사의 장하에서 유랑하고 유랑하고, 아마도 이런 강인한 정신으로 지금까지도 견지하고 있다.영화 창작자로서, 소레먼은 어떤 웃음소리로 대환경의 고민을 이겨낼 줄 알고, 때때로 주변에 희롱을 피우는 채찍질을 하며, 세계는 진짜 중동에서 온 소리를 들을 수 있게 했다.올해의 칸영화제에서'필은 천국'이 심사위원회 특별상을 수상한 것도 영화인주의 및 예술가치에 대한 인정이다.